المنشأ » قيل : كأنه من النّشء كقفل ، اسم من « نشأت في بني كذا » أي ربيت فيهم ، والمراد حسن التربية وتنزيهه عن المعاصي . وفي حديث النبيذ : « إذا أخذ شاربه وقد أنشى ضرب ثمانين » وهو من قولهم : نشا ينش نشوا ونشوة : سكر . والإنشاء : هو أول السكر ومقدماته ومنه ( رجل نشوان ) . والنّاشي : الحدث الذي قد جاوز حد الصغر يقال : نشأ الصبي ينشأ فهو ناشيء : إذا كبر وشب ولم يتكامل . ( نشب ) : في حديث وصف القرآن : « نظره منيح من عطب ومخلص من نشب » هو من قولهم : « نشب في الشيء » إذا وقع فيما لا مخلص منه . ونشب الشيء في الشيء نشوبا : علق به فهو ناشب . والنشّاب بالضم : السهام . و ( النّشج ) : الصوت مع توجع وبكاء لما يردد الصبي بكاءه في صدره ، ومنه ( أقبل الشيخ ينتحب بنشيج ) . ( نشر ) : في الحديث : « غسل الرأس بالخطمي نشرة » بضم النون : أي رقية وحرز . والنّشرة : عوذة يعالج بها المجنون والمريض ، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء الذي يكشف ويزال ومنه : « النورة نشرة وطهور للبدن » . ونشر الميت : أي عاش بعد الموت . ونشر المتاع نشرا : أي بسطه . ( نشز ) : قال تعالى : « وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ » أي معصيتهن وتعاليهن عما أوجب اللّه تعالى من طاعة الأزواج يقال نشزت المرأة تنشز نشوزا : أي استعصت زوجها وأبغضته . ونشز بعلها عليها : أي ضربها